天德宮沿革
飛天大聖乃系保生大帝的高徒張聖者，相傳安溪大坪村人原為同安縣主簿，後棄官從醫，之後聖者跟隨吳夲行醫，學會三五飛步之術，並授得斬妖伏魔之法。
宋明道二年（西元一Ｏ三三年），漳泉一帶發生瘧疾，屍魔王趁機煽禍，瘟疫四起，百姓飢饉，餓殍載道。吳夲併偕同聖者舟米濟民，施法除魔，百姓活著不可計數。後來聖者在青礁附近的石囷社和雍厝社聖地化身。當地百姓感其功德，由解元李森舍地，進士林淑庵建立寺廟供奉，即現今之「玉真法院」。
據傳當時要塑造聖者神像，時窘於沒有真象可鑑，一日，忽然井裡（殿前水井）浮出一段香木，聖者法像顯於雲頭，匠人便據雲中，肖像雕塑一尊體現飛天大聖聰明正直，疾步如飛的神像。
這尊神像供奉在玉真法院，背靠鎮殿龍浮雕圖，兩手互疊腹部，面部黝黑，目光炯炯。現在法院前有一口井，這是當年香木浮於井裡，法像見於雲頭的浮木之井。法院正殿刻有（井裡雲頭）四個字，石柱上雕刻這樣一副對聯（玉旨勒飛天行化慈祥舍法界，真人領大聖保佑黎明顥法院）聯中崁入以（玉真）院名及飛天大聖法號。院建立於宋代，玉真法院和飛天大聖，乃是宋代皇帝勅賜的封號。
A Bit About Me
本宮座落於南萬華一帶，日據時代屬加蚋西門町，區內又劃分為後庄仔、八張犁、客仔厝、堀仔頭、港仔尾和下庄仔六個角頭（後客仔厝和堀仔頭合而為一個角頭）。
宮內主神-飛天大聖，實為五角頭之公佛，先前採各角頭輪流奉祀方式，香火綿延，至今已有數百餘年。代代相傳有一言說，清朝中葉時期，有張姓等數人，欲險渡嚴峻黑水溝（現今台灣海峽）來台，遂奉請福建省廈門市海滄區玉真法院之飛天大聖、青礁慈濟宮之保生大帝、霞城城隍廟之霞海城隍爺及虎爺公，隨船護佑。平安抵台後，定居台北加蚋庄。 其中飛天大聖神尊，由民眾輪流請至自宅家中祀奉，加蚋人尊稱祂為聖者公，以彰顯其靈感事跡，屢屢應驗，具神通廣大之意；人人口耳相傳其神威，後以老祖稱呼，予崇高之敬重。
本宮奉祀之飛天大聖，自清朝中葉渡海來台至今，為在台最原始歷史最久遠之神尊，信眾稱之老祖。老祖駐駕以後，威靈有感，顯應十方，已遞嬗數百年，乃居民重要的寄託，日據時代期間，幾經倡議建廟，因居民爭相獻地，後因無法取得共識而延滯。直到光復後，長期有感神尊每年輪祀，無固定之場所，居民平日祭拜不便，遂於民國五十七年農曆五月二十六日，飛天大聖金身固定安奉至第七任乩身徐進宜先生住宅處，並開始設壇救人濟世，奉老祖神諭，命名天德宮。
此後，神威益顯，施藥救人，奇蹟頻傳，聖名遠播，遐爾稱頌。民國六十八年，由徐進宜先生與委員之子許健雄先生等人發起建廟事宜，前主任委員許江富先生亦承遵父親許宗先生之遺願，協助建廟。在全庄信徒熱烈響應下，於民國六十九年擇日拆除徐進宜先生住宅處，改建廟宇；隔年歲次辛酉年十月二十六日完成入廟安座儀式，同時籌組管理委員會。
老祖神詣之第七任乩身徐進宜先生.擔任神職逾一甲子，他表示飛天大聖曾諭示:要在此宣化濟世如一斗黑麻般之不可勝數。爾後，見受惠的眾多信徒，足證此言不虛。
老祖來台濟世渡化已數百年，從早期的居無定所之角頭輪流奉祀，至今安奉於廟堂之中，萬年香火。歷年來領受神恩之信眾盈千累萬，神蹟顯化，不可思議，廣為人傳。每年農曆九月初一日欣逢老祖聖誕，例年舉行祝壽慶典，熱鬧非凡，各地善男信女十方大德前來祝壽，酬神還願祈求平安者眾，熱鬧非凡，香火傳承虔誠至極。